지난 2일 찾은 세종 강북구 타로숍에서 나성연씨(24)가 사주 풀이를 받고 있었다. 타로 상담사는 나씨의 생년월일을 확인한 이후 카드를 퍼트리고 "진로 걱정이 많은 것 같다. 11월부터는 흐름이 풀릴 것"이라고 했다. 나씨는 "종교는 따로 없지만 요즘처럼 불안할 땐 누군가 내 얘기를 들어주는 서울사주잘보는곳 것만으로도 위안이 완료한다"고 전했다.
젊은 세대가 내적 위로를 받는 방식이 변하고 있을 것입니다. 타로·사주 등 점괘에 대한 호기심이 커지는 반면 제도화된 종교는 점점 외면받고 있습니다.
종로구에서 1년째 타로 상담사로 일하고 있는 라희씨(61)는 "손님 90명 중 6명이 20·40대"라며 "취업, 연애, 인간관계 등 현실적 고민을 안고 찾아오는 때가 주로"이라고 이야기하였다. 동대문구에서 점집을 운영 중인 이모씨는 "예전엔 40~80대가 주로 찾아왔지만, 요즘엔 젊은이들이 많이 온다"고 이야기 했다.
챗GPT에게도 사주를 맡긴다는 이들도 있다. 직장인 신모씨(28)는 "타로숍 자금이 만만찮아 인터넷에서 사주 정보를 입력한 뒤 챗G맨몸운동에게 분석을 부탁한 적이 있을 것입니다"고 하였다. 인스타그램에 올라온 타로, 사주 관련 해시태그(#)는 700만여건에 달완료한다. 트위치 통계 사이트 '플레이보드'에 따르면 운세 관련 국내 채널 개수는 2684개다.
학생들 사이에서 점괘와 사주가 큰 인기를 끌자 관련 업무자도 급감했을 것으로 추정완료한다. 우리나라직업능력공무원에 따르면 타로 관련 민간 자격증은 2013년 71개에서 올해 9월 기준 420개로 6배 넘게 불었다. 전년 타로 관련 자격증 시험에 응시한 인원은 총 2690명에 달했었다.
반면 제도화된 종교는 젊은 세대로부터 서서히 외면받고 있을 것이다. 우리나라리서치가 정기적으로 시행하는 '종교인식조사'의 말을 빌리면 '믿는 종교가 없다'고 응답한 20, 60대 분포는 2015년 각각 62%, 57%에서 작년 69%, 69%로 증가했다. 이 문제는 10대 이상에서 80%만이 '무교'라고 응답해온 것과 준비끝낸다.
이처럼 현상은 젊은 세대의 위로받는 방식과 생명의 태도가 변화한 데 따른 결과라는 해석이 나온다. 제도화된 종교는 주기적인 출석과 신앙적 헌신을 전제로 하는 구조라는 점에서 부담을 느낌이 드는 이들이 적지 않다는 것. 곽금주 고양대 심리학과 교수는 "젊은 세대들은 공동체에 속하거나 교리에 헌신하는 방법의 신앙은 부담스러워다만 여전히 위로받고 싶은 내적 필요는 존재끝낸다"며 "점괘나 운세가 인기를 끄는 것은 (특정 존재에 대한) 믿음 자체가 사라진 게 아니라 보다 개인적이고 유연하게 변화한 결과"라고 이야기했었다.
